Пӯшидани сарпӯши ҷарроҳӣ Сабаб дар он аст, ки раванди амалиёт бо пӯсти бемор тамос хоҳад гирифт, ки зарари муайян меорад ва пӯшидани ҳадди ҷарроҳӣ метавонад нақши муайяни муҳофизатӣ бошад.
Сарпӯши ҷарроҳӣ Оё ҳадди ақалли муҳофиз барои сар, ки метавонад нақши одоб, буферро ба сарвари беруна боз кунад ва инчунин дар нигоҳ доштани саратон барои пешгирӣ кардани саратон нақши муайян боз кунад. Сарпӯши ҷарроҳӣ дар сари он, ва андоза, шакл ва маводи ҷарроҳӣ, ва маводи ҷарроҳӣ гуногун аст, бинобар ин шумо метавонед роҳи дурусти пӯшидани сарро мувофиқи ниёзҳои шахсии шумо интихоб кунед.
Ҳангоми амалиётАз он метавонад ба пӯсти сар расон зарба расонад ва пӯшидани ҳадди ҷарроҳ метавонад нақши муайяни муҳофизатӣ бошад, ки аз пӯсти сараш зарар дидааст ва инчунин метавонад дар нигоҳ доштани гарм.
Вақте ки беморон ҳадди ҷарроҳии пӯшида доранд, онҳо бояд ба интихоби маводҳои мувофиқ диққат диҳанд ва аз интихоби маводҳои беасосӣ канорагирӣ кунанд, ба тавре ки боиси пӯсти сар ба пӯст рӯ ба рӯ нашаванд. Вақте ки беморон ҳадди ҷарратӣ мепӯшанд, онҳо бояд аз пӯшидани онҳо аз ҳад зиёд бошанд, ба тавре ки ба гардиши хун таъсир нарасонанд, ба нишонаҳои нороҳат дар сар дар сари. Агар бемор пас аз пӯшидани сарпӯши ҷарроҳӣ пайдо шавад, тавсия дода мешавад, ки табобати тиббӣ сари вақтро ҷустуҷӯ кунед.
Пӯшиши зуҳури як палли ки кӯмак мекунад ҷашнҳо Ҳангоми тартиби худ. Капапт метавонад аз маводи беҷанг сохта шавад. Он барои муҳофизат кардани сар аз моеъҳои ҷисмонӣ ва хун истифода мешавад. Ҳадафи меъёри ҷарроҳӣ ҳадафи зидди ифлосшавӣ ва сироят дар майдони ҷарроҳӣ мебошад.
Мо як кулчаи ҷарроҳии қабати ҷарроҳӣ, аз ҷумла сарпӯшҳои ҷарроҳӣ ва cassion ҷарроҳӣ ва ҳадди ҷарроҳии Buperant -ро пешниҳод менамоем, ки интихоби ҷарроҳии мардон ва занонро пайдо мекунед.
Аҳамияти қаноатмандии таъхир
Дар рӯзҳои имрӯза ва синну соли як кнопкаи як клик ва иттилооти фаврӣ, лаззати фаврӣ меъёрро ҳамчун меъёр дида мешавад. Ҷаҳони ҳамеша, бо смартфонҳо ва Wi-Fi, тақвият медиҳад, ки шумо бояд он чизеро, ки фавран мехоҳед гиред. Аммо қаноатмандии фаврӣ на ҳама вақт беҳтар аст - дар асл, назорати импулсии ҳаёт маҳорати ҳаётӣ мебошад. Вақте ки сухан дар бораи ноил шудан ба ҳадафҳои худ меравад, қаноатмандии таъхири он маҳоратест, ки шуморо зудтар ба даст хоҳад овард.
Ҳақиқат ин аст, ки ҳама чизеро, ки шумо мехоҳед, воқеӣ нест, фавран онро камтар ба даст меорад. Бартарии фаврӣ дар асл манбаи ноумедӣ аст - он интизориҳои бардурӯғро эҷод мекунад. Бо омӯхтани истифодабарандагон, барои таъхир кардани истифода шумо вақтро барои муайян кардани ақл ва омӯхтани нокомии худ харед. Аммо хушҳолӣ чӣ ба таъхир афтод? Ва чӣ гуна шумо ин маҳорати муҳимро мустаҳкам карда метавонед?
Биёед ба таъхир афтод?
Биёед ба таъхир афтидааст, то ба васвасаи мукофоти фаврӣ муқобилат кунад, бо қомат, ки баъдтар мукофоти бештаре хоҳад буд. Ин як василаи пурқувватест барои омӯхтани ҳаёти шумо бо мақсад. Он бо назардошти қаноатмандии таъхири баланд, он алоқаманд аст: онҳое, ки назорати баланд доранд, одатан дар вақти ба таъхир афтодашуда истисно мекунанд. Аммо, қаноатмандӣ ба таъхир афтод, инчунин маҳоратест, ки шумо метавонед инкишоф ёбед.
Тибқи гуфтаҳои "шаффофияти лаззат", одамон ба ҷустуҷӯи лаззат бурдан ва аз дард шарм мекунанд. Ин аст, ки чаро кӯдакон қаноатмандии фаврӣро меҷӯянд. Аммо, чунон ки мо ба камол мерасем, ин хоҳишро барои ба даст овардани хатарҳо дида мебароем, хусусан мукофоти баъдӣ аз оне, ки мо фавран тамом шуда метавонем. Ин лаззат ба таъхир афтод.
Чаро қаноатмандӣ муҳим аст?
Қобилияти нигоҳ доштани мукофоти беҳтар пас дертар малакаи муҳими ҳаёт аст. Биёед ба таъхир афтодани корҳо ба шумо имкон медиҳад, ки чизҳоеро истифода баред, то барои таътил харҷи аз даст додани вазни худ, шумо дӯст намедоред, аммо баъдтар ба касби шумо кӯмак кунед.
Дар солҳои 1960, Профессор Стэнфорд Профессор Майдони Уолкел яке аз намунаҳои беҳтаринро ба таъхир андохт. Вай садҳо кӯдакони хурдсолро бо гузоштани ҳар як кӯдак дар як хонаи хусусӣ, ки бо як маршранд ҷойгир карда шудааст, дар сари суфра навишта шудааст. Муҳаққиқон ҳар як кӯдак аҳдро пешниҳод карданд: агар кӯдак аз хӯрдани маршмуо хӯрад, дар ҳоле ки муҳаққиқон мухтасар ҳуҷраеро тарк карданд, кӯдак бо маршрут дуввум мукофотонида мешавад. Аммо агар кӯдак маршранди аввалро хӯрад, дуввум нест.
Натиҷаҳои "Таҷрибаи маршаллауо" мушкилии мушкилотро дар бар мегирад, ки одамони ягон синну сол бо қаноатмандии таъхир гузошта шудаанд. Баъзе кӯдакони аввалини маршранди аввалро хӯрданд. Дигарон кӯшиш карданд, ки худро боздошта шаванд, аммо дар ниҳоят ба онҳо дод. Танҳо якчанд кӯдаконро барои мукофоти дуҷониба идора кунанд.
Муҳаққиқон ба иштирокчиёни таҷрибавии маршмаллоу пайравӣ карданд, ки дар тӯли 40 сол дар масофаи 40 солагӣ ба вуқӯъ пайваст. Баръакси кӯдаконе, ки ба васваса дучор шуданд, кӯдаконе, ки мукофоти худро ба таъхир меандозанд, дар қариб дар тамоми соҳаҳои ҳаёт муваффақ буданд. Онҳо дар бораи санҷишҳои стандартӣ баланд шуданд, ба стресс беҳтар буданд, ки стрессро хубтар ислоҳ мекарданд, шумораи камтарини таҷовузи моддаҳоро дошт ва малакаҳои беҳтари иҷтимоиро нишон доданд. Ин мисоли таъхири қаноатмандӣ исбот карда шуд, ки он қариб дар ҳар як ҷузъи ҳаёт муваффақ аст.
Вақти почта: моҳу то 03-2024