Чӣ фарқият аст

Истифодабарӣ:

[1]. Роҳҳои зиёде барои ёфтани муваффақият ҳамчун соҳибкор, аммо новобаста аз он, ки шумо чӣ гуна ба даст меоред, ҳамеша таҳсил кардан муҳим аст. Барои мувофиқ будан, гуруснагӣ ва ҳавасмандшуда, ӯҳдадории якумрӣ ба таҳсил ва худбоварӣ муҳим аст. 

Ин ҳатман маънои онро надорад, ки шумо бояд ба мактаби синф баргардед ё маълумоти расмӣ ба даст оред, аммо ин маънои онро дорад, ки аз дигарон шаклҳои васоити ахбори оммаи шумо ва ҷаҳони атрофро идома диҳед ва аз ин сабабҳои асосӣ барои чаро.

[2]. Барои тавлид кардани ғояҳои нав 

Чизе, ки фикри охиратонро ба шумо нишон медиҳад? Гуфтан душвор аст, аммо ин шояд дар атрофи тамошои телевизор ё бозиҳои видео нишаста бошад. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки илҳомро ба корпартоӣ даъват кунед, ҳар рӯз бо хондани чизи нав бо навигариҳо, ки шуморо ба ғояҳо ва консепсияҳои нав табдил диҳад, қабул кунад. Бо гузашти вақт, шумо ба ҳамдасти китобхонаи рӯҳии иттилоот шурӯъ мекунед, ки ба майнаи шумо пайвастшавӣ кӯмак мекунад ва ба инноватсия тавлид мекунад. Омӯзиш барои дӯзах барои ин оташ аст!

[3]. Барои нигоҳ доштани оташи худ 

Ҳар як вақт вақт дорад, вақте ки кори онҳо ба кори худ монанд аст, новобаста аз он ки онҳо кори худро дӯст медоранд, аммо омӯзиш калиди нигоҳ доштани дилгаронӣ дар тӯли дароз аст. Эҳтиром кардани ин оташи он танҳо кафолат додани касби шумо ҳавасмандкунанда аст. Пеш аз он ки пеш равед, бо саноати худ мағлуб шуд. Бо роҳбарони мувофиқ хонед, пас аз он подшоҳҳо дар соҳаи худ пайравӣ кунед ва дар ВАО-и иҷтимоӣ корҳо ва шккерҳо пайравӣ кунед. Шумо аз ҳама чизҳои хунук меравед ва ба оташи ботинӣ барои корҳое, ки мекунед, равон мешавед.

[4]. Барои сӯҳбати беҳтар 

Шумо мехоҳед ҷолиб бошед? Агар ин тавр бошад, манфиатдор бошед. На танҳо дар одамоне, ки шумо бо онҳо сӯҳбат мекунед, балки дар ғояҳо ва мавзӯъҳои гуногун. Чӣ қадаре ки шумо меомӯзед, ҳамон қадар чизҳое, ки шумо метавонед дар бораи одамони дигар сӯҳбат карда тавонед. Вақте, ки шумо соҳиби таваҷҷӯҳ ва донишҳо доред, шумо метавонед бо одамони васеътар пайваст шавед, ки метавонад ба имконот ва ҳамкорӣ оварда расонад, ки метавонанд касбро ба кор бароранд.

[5]. Бубор Бухор 

Вақте ки шумо барои омӯхтан вақтро нагиред, танбалӣ ё дилгиркунанда осон аст. Кист? На ман. Вақте ки шумо ба омӯзандаи якумра буданатон медонед, шумо метавонед бинед, ки яке аз оқибатҳои мусбат дар он аст, ки шумо қодир аст, ки қаноатмандӣ ва инертсияро кам кунед. Формат бо як мавзӯи мушаххас метавонад ҷолиб ва шавқовар бошад, ба шумо ҳисси мақсад ва ҳаяҷонро дар касб ва ҳам дар ҳаёти ҳамарӯзаи шумо ба шумо ҳисси комил ва ҳаяҷон медиҳад.

[6]. Барои тавозуни беҳтар-зиндагӣ 

Шумо сӯхтанро ҳис мекунед? Ва аз он, ман эҳсоси сӯхтаро дар назар дорам? Ҳарчанд вақт мегузарад? Ҳан: Омӯзиш метавонад бо ин кӯмак кунад. Вақте, ки шумо аз кор кардани маблет мешавед, барои таваҷҷӯҳ ба тавсеаи ақли худ, он чун танаффуси майнаи шумо аз барномаҳои мунтазам ба нақша гирифта шудааст. 

Ин метавонад ба шумо дар назди одатҳои бад дар назди компютери худ афтад ва дар асл ҳеҷ коре накунед, зеро шумо фикр мекунед, ки "бояд" кор кунад. Шумо дар ниҳоят ба кор бозмегардед, ки ба кор бо дурнамои беҳтар ва ҳисси барқароршудаи энергия, ки ба шумо самараноктар кӯмак расонад, баргардед.

[7]. Барои саломатии шумо 

Оё шумо медонед, ки омӯзиши якумрӣ метавонад ба шумо дар асл бештар зиндагӣ кунад? Манфиатҳо YRIAD ва гуногунтар аз он ки шумо шояд фикр кунед. Масалан? Ҳангоми истифодаи майнаи шумо ҳатман намехост, ки чизҳои навро зуд-зуд омӯхтани чизҳои нав метавонад аломатҳоро ба таъхир андозад, ки метавонад сифати зиндагии худро беҳтар кунад. (Дигар малакаҳое, ки чӣ гуна навохтани асбобро беҳтар кардан мумкин аст.) Ҳамин тавр, имтиёзҳо на танҳо барои касби шумо, балки ҳар рӯз чизи навро омӯзед.